彼此的理念，境界，智慧，才是决定修者之间真正差距的本质。

强者无所不能，就指的这个！

就拿现在来说，下等之士肯定是逃亡，古代有着逃到深山去避开朝廷独善其身的习惯，中等之士是一方面修炼自身，企图超越于世俗之上，一方面就和国家合作，当上国师之类的什么，而上等之士以天下信徒为后盾，甚至封神，反而控制世俗，但是结果还是互不侵犯，神明的归神明，皇帝的归皇帝。

但是这些还不过是小道而已，格局太小了。

道术精深之处，一是变，一是穷，一是返本归源，所以才可以釜底抽薪，夺天地之造化之根于一身。

又何必逃避，又何必同尘，又何必控制，又何必庸碌于天规地矩，担心于天劫？梦想于天界？一千年后，与山与水与天地万物，整个天地在区区手掌之上，论个国家何足道哉？不过是生杀予夺一念之间而已。

刘得宜并不知道，当年，紫罗峡有个修道者，就曾经开辟新的道路，而今，他也走上了同样的历程，道途漫漫真如铁，如今跨步从头越……要再次以自己的智慧和理念，从虚无之中开辟新的道路来。

紫罗峡道脉，就是这样一次次浴火重生，不同时代不同信念的道者，不顾生死，不畏艰险，为了达到同一个目标而开辟出不同的道路，永不言悔，于追寻大道之路上漫步前行，不在意任何代价和任何评说。

第三章 杀机起复

“蒙神的恩而得救，无论是在尘世还是在神国。”

一百多个黑人，聚精会神聆听着卓栋的讲解，卓栋用的是当地部落的沙尼罗语，语言非常熟练，这并不是这个年仅二十八岁的布道者自己学的，而是在一次神启之后自然就明白了，这使他知道，自己担负着教化非洲的责任。

卓栋也曾经在基督教的圣经上看过，圣灵使布道者能够说各族的语言，但是现在却是自己真实体验的神迹，这使他更加专心于虔诚。卓栋的语言带着当地浓厚的口音，并且可以用当地习惯的语言和风俗来表现出神的要旨，因此，他的传道总能当地趣味盎然，乐于接受。

不过，这并不是关键，关键是随之而来的工作和医疗。

利比里亚、毛里塔利亚、刚果……连绵不断的内战、政变、部族仇杀以及贫穷、疾病……二年来，非洲已被世界遗弃在关注的边缘，惟有酷烈的流血动荡和惊心的贫困疾病才偶尔让世界注目。

这个部落有五千人左右，在当地只算是比较小的部落，但是由于干旱和穷困，部落之中一半的儿童活不到五岁就会夭亡，男人和女人都困苦不堪，几乎只有三十多岁的平均寿命。

因此，卓栋带来的是一个蔬菜种植基地，以及从华夏大陆招募来的菜农，虽然不是以教会的名义出面，而由一些外围经济组织出现——想使他们几个漂洋过海。还真花费不少力气，卓栋非常奇怪于非洲蔬菜之落后。在他所在的部落和地区，所产蔬菜品种很少，大部分生菜和青椒，市场上一棵花菜的售价折合美圆要卖到十五美圆。