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在算学之中,作为算学对象某一个任意非空集合,可以定义出一系列的“关系”。这些“关系”有必定满足某一些“公理”。这样的“基本集”和“关系集”的总和,便是算学的“结构”。

布尔巴基学派的核心。

而这种观点,也进一步影响了他在天物流转之道领域的看法。

“物质”以及“物质的结构”,这二者的总和,才是“客观世界”的全部。

而任何修炼,便都是“占据更多物质”与“优化结构”这二者的结合。

更进一步说,绝大多数现象,都是因为“结构”的改变而发生的——或许是宏观上的“结构”,也会是微观上的。

而“生命”也是如此。正因为生灵具有高度复杂的结构,所以才具有种种神奇的、和谐的机能。

而死亡,本质上也是“结构”的破坏与不可逆的消失。

这种“破坏”,便是同时存在于宏观上与微观上的。

宏观上的物理损伤,器质性病变,微观上的生灵源质水解,都是结构的破坏。

而“尸变”,正是“尸体”这种具有复杂结构的无生命物体,在机缘巧合之下,利用这本来就存在的结构,去变化成一种新的“生灵”。

也正是因为如此,能够尸变的尸体,大多都是保存完好的,至少宏观上的结构不会有任何损毁。

但是那些冰尸,就完全不具备这样的条件了。一把冰刃几乎是将他们身体整个剖开,而极度的寒冷更是从根源上破坏了那些修士肉身的微观结构。

如果硬要说的话,那些修士体内大概还有生灵源质【蛋白质】的结构没有被破坏吧?生灵源质变性是因为内部电子转移。而若是温度很低的话,那么电子就不大可能获得移动的动能。生灵源质变性一般会发生在高温之下。【例如鸡蛋的蛋清加热凝固】

但是,水分子的凝固,却会从细胞层面破坏一切结构。只有生灵源质结构完好,那可不算什么。

你自己在家那一锅鸡蛋搅和搅和,也只能获得适合摊鸡蛋的鸡蛋液,而不会搅出小鸡。