能够指导所有算器语言与语法的语言学。

能够应用到化形法，甚至是一切法术的符篆语言。

而这一切，都需要完成“对文字的数学操作”。这样，语言学本身，才会随着算学的研究而不断深化——而不是流于表面，穷究历史与人文的发祥。

而在神州，任何与“算学”绑定的概念，都意味着“万法门不灭，道统不失”。

若是完成了这一步，算器语言可以进一步深化与简化，就可以将更多人的卷入王崎的算器研发之中，真正做到“汇集众人的智慧”。

而且，王崎愈合确实有这么做的资本。

乔姆斯基也属于那种“只有死人才能与之相提并论”的伟大学者。但是，王崎却未尝没有独立完成其成就，甚至反过来做出一定推进的可能。

原因很简单，美神的馈赠。

美神收集的语言浩如烟海，其语言门数，甚至比地球上存在过的人类总量还要多。一人学几门语言，都学不完。

乔姆斯基作为语言学家，也不可能学会这样多的语言。

并且，这些语言，还不止有声波语言，更有光波、灵力波、电磁波等多种不同形式。

虽说，不是会的语言多，就能成为最伟大的算学家。

但是，就好像王崎推崇的“口算天天练是成为数学家的基础”一样。如果连心算都不肯苦练，不肯培养对“数字”的天然感觉，那成为数学家，就只是无稽之谈了。

语言学也一样。学会的语言足够多，自然能够生出近乎道的“洞见”。

更别说吗“通晓语言”中还混杂了美神这些终极文青对文字的洞见。

王崎却需要将这些洞见，纳入算学的理论范围之中。

唯一的问题就是，王崎的通晓语言，是别人送的。他只能算知其然而不知其所以然……