可是细数一下他们四人自从相见开始他便一直拖后腿，这让他心里不是滋味。

他得展示自己的存在价值，否则谢蛤蟆下次未必愿意救他。

带着这个想法他便说道：“道爷所言甚是，但您的话对不上道家的规矩。”

“《道德经》有云，‘君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，不得已而用之。’又云，‘吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之’。”

“在其他的典籍中也有类似的记载，如《礼记·檀弓》篇记孔子有姐之丧，郑注云：‘丧尚右，右，阴也；吉尚左，左，阳也’。”

洋洋洒洒说了一大篇，唐铭自己都被自己说服了，感觉确实应该走左边那洞口，就有些得意洋洋起来。

等他看谢蛤蟆，发现对方正笑意吟吟的看着自己，又有些心虚，就绞尽脑汁的想了想继续说道：

“据我说知，上古先秦人在天道观领域持有天道尚左、地道尚右的观念，这一观念与阴阳相结合就构成了堪舆学说的早期基础，形成了左阳、右阴，左阳为上、右阴为下的观念。”

“《尸子》记载：‘天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴’。明白这话什么意思吗？意思就是……”

“就是说天是从左向右伸展开的，以牵牛之星为起点；地是从右向左转动的，以毕宿和昴宿为起点。天道为阳，尚左，故以左为上为尊；地道为阴，尚右，故以右为下为卑，对吗？”谢蛤蟆接口说道。

唐铭情不自禁的点头。

这说法没问题。

谢蛤蟆又接着道：“无量天尊，唐大人你说的那些话都对，但就像你自己说的，那是上古先秦人的观念，可咱们现在站在哪个朝代的东西？是秦朝！”

“不错，先秦时期，当权者认为以左为尊，但随着朝代更替，术士们的观念开始发生变化。”

“上古先秦时期在帝王心目中，崇尚天道的观念居于主导地位。而到了秦汉时期，则是崇尚地道、人道的观念发展起来。”

“秦朝堪舆名著《白虎通义·三正》有云：‘天道左旋，改正者右行，何也？改正者非改天道也，但改日月耳。日月右行，故改正者亦右行也。’唐大人，您明白这话是什么意思吗？”

唐铭被说服了，他叹了口气道：“行吧，那我们走右边这个洞口，左边的洞口恐怕是通往一个不好的地方。”