沈哲子虽然不会放弃那些人，但也不能为了保他们而放弃其余，听到谢尚这么说，他便笑语道：“人生百尺，长患九十，诸事哪能尽如人意。今次之事，我也是悲愤兼具。散趣本是人之私好，无谓牵扯太多，因之而害人命，更是没有道理。只是事已至此，再作强言分辩已经无益，只盼事情能够得到一个妥善解决。”

“那些人或有可怜，也不乏可厌。驸马今次不作避嫌，苦心搭救，只是不知他们能够领会多少。驸马悼言所谓人之同乐共悲，可谓德音，希望他们能有所悉，日后有所收敛吧。”

其实谢尚更想劝沈哲子不如干脆放弃那些人，不要涉入太深，免得再遭受更多的打压，但沈哲子已经表态出去，如果出尔反尔，难免要更伤人望。

他家如今与沈氏牵连已经太深，如果沈哲子这里应付不过去，谢家也会很麻烦。所以谢尚近来也在多方打听消息，这会儿便说道：“太保封禁沈园，其意晦深，还是不可不防。”

沈哲子对此已有预见，当然不会不明白所谓封禁绝非仅仅只是封了一座园而已，说的透一点，那就是王导在表明态度拉偏架，所放出的信号就等于在告诉时人，沈氏所作所为已经超出了他忍耐的底线。

“袁彦道语我，驸马请辞，太保未决，或将付予清议相论。若是如此，驸马宜早弃任，或归乡自守，或先谋郡县啊。”

谢尚又忧心忡忡道，眼下形势，对沈哲子实在是太不利。将驸马留任与否交付请议讨论，这简直就是在把驸马架在火炉上烘烤，假使清议不利，驸马前途堪忧，已经不是势位能够解决的问题。

第590章0586 人言不足畏

清议不同于清谈，二者在某一个时期是同一概念，但是随着清谈渐渐作为玄学讨论的一个专有名词，便渐渐有别于清议。

所谓的清议，便是针对人物和时政的评论，参与者以世族地主为主体，是这些人参与时事、表达看法的一个重要途径，并不以势位为限，也是世族把持舆论、维护利益最直接和最重要的方式之一。

清议之风俗由来已久，甚至可以说是两汉以来察举制的一个基础，乡里讨论、选拔人才，同时监督、臧否在任官员的得失。像是汉末的党人抨击宦官执政，还有许氏兄弟所主持的月旦评，都属于清议的范畴。

入魏之后，州郡各举中正，主持乡论，将人才平定品级，清议便就制度化、规范化，但同时也是严重的腐朽化，彻底沦为世族喉舌，但是其影响力却是有增无减。

南渡以后，因为九品官人法丧失了一个稳定的执行环境，加上南北怨望，诸多矛盾纠缠，加上典章制度的缺失，人心涣散，清议在典选方面的职能有所削弱，但是在意识形态方面还保持着极大的影响力。许多朝野难决之事，往往交付清论，进行更广泛的讨论，以期能达成一个共识。

听到谢尚这么说，沈哲子便感受到王导浓浓的恶意。沈家如今虽然势大，但是在清议舆论方面其实是不占优势的，不要说那些侨门旧姓人家，就连江东本地的顾陆人家，都要远胜沈家这样的新出门户。

沈家如今虽然既有掌兵方伯，又有高居九卿，但却没有一个中正人才，在这方面的缺失，并不是一两代人能够补足的。