毕竟逨盘铭文记叙了单氏家族八代仕周，辅佐文王至宣王十二代周王征战、治国理政的史迹。

同出逨鼎记宣王四十二年、四十三年逨受王戒勉任命及赏赐作器事。

记录的时间长了，很多事情就跟一些我们研究的成果不相符。

这其实是很正常的，古代交通、通讯都不发达，很多信息错误。

或者是因为我们不知道的一些原因，年代年号沿用，也是正常。

所以，在2003年1月9日，西陕眉县马家镇杨家村，出土了27件铭文青铜器青铜器之后，有专家说“断代工程我们叫阶段性成果，看来是叫对了，否则会很麻烦”。

其实，这些并不是最重要的，最重要的是夏朝的存在与否。

夏商周断代工程不仅相信夏代的存在，还列出了夏代各王的世系表。

对此，不少西方学者持怀疑态度。

在西方有关华夏古代史的教科书中，夏朝只是传说中的一个朝代，而非信史；

而商朝被认为是我国的第一個朝代，这是因为甲骨文证明了商的存在。

因此，有些西方学者批评“工程”，想当然地视夏为商的前朝，并定二里头为夏都，在目前情况下证据尚未充足。

综合看来，支持“工程”的学者的依据，主要有四点。

其一，南河西部和西山南部，是周代文献认为的夏人的中心地区。

而这个地区的二里头文化，最有可能是夏文化的代表；

其二，二里头遗址发现了宫殿基址，表明已经有了国家的存在。

其三，碳-14测年结果表明，二里头文化的时间在商代之前。

其四，既然司马迁所论的商朝被证明是信史，那么，他所说的夏也应当是信史。

一些西方学者则认为，周代文献中论述的夏人的活动，很可能是周人出于政治目的而编造的，不能尽信。

再则，二里头文化的水平，还不足以证明“文明”的发生。

一般确切的文明，指有文字、城市、政府、贫富不均的社会。

除非能够在二里头发现文字、青铜器和车等，或者任何文明的标志，否则史前和历史时期的基本分界线还将是商。