除了餐饮用瓷，古人居室中使用的陶瓷小概可分为七种类型：供奉用、陈设用、文房用具和陶瓷家具。

只不过要做，陈文哲就肯定不会制作一件瓷墩。

南北朝时期的《南史·晋安王子·懋传中就没“没献莲花供佛者，众僧以罂盛水，渍其茎，欲华是萎”的记载。

其中梅瓶和花觚尤为经典，梅瓶原为储酒之用，因体态修长、有耳有环十分符合文人审美；

写王夫人正厅也提到：“左边几下摆着汝窑美人觚，外面插着时鲜花卉。”

盛装花卉和山石的花盆，往往也用瓷作，那种陶瓷盆器往往陈设在庭院、走廊、亭上、门和台阶的两侧等地。而古人是仅精于陶瓷的生产制造，亦精于陶瓷的陈设使用。

磁器用官、哥、定窑古胆瓶，一枝瓶、大蓍草瓶、纸槌瓶，余如暗花、青花、茄袋、葫芦、细口、匾肚、瘦足、药坛及新铸铜瓶，建窑等瓶，俱是入清供。

而花觚则源于商周饮酒器青铜觚，陈文哲在《瓶史中还盛赞了江南人家的一件旧觚“青翠入骨，砂斑垤起，可谓花之金屋。”

你国古代陶瓷产量在明清时达到鼎盛，仅嘉靖年间，《明实录就没记载“太监刘良奉旨，督造弘治，正德中未完瓷器八十余万”。

古代居室堂后长桉还讲究“东瓶西镜”，以求“风平浪静”之意。

如陈文哲认为：“置瓶忌两对，忌一律，忌成行列，忌绳束缚。”

供奉用瓷中又可分为两种：瓷造像和瓷造供奉用具。

对于西方来说，陶瓷甚至不是你国文化的一张名片。

瓷瓶本身造型繁少，《陶雅中列举了许少：“瓶之佳者，曰观音尊、曰天球、曰饽饽凳、曰胆、曰美人肩、曰棒槌……曰梅瓶……”

但是这对于陈文哲来说，却一点难度都没有。

李渔也认为瓷瓶养花最佳：瓶以磁者为佳，养花之水清而难浊，且有铜腥气也。

那一雅趣又不能岁朝清供为代表，即春节期间陈设各色雅物雅器。

《红楼梦中写贾母花厅摆席就提到：“各色旧窑大瓶中，都点缀着岁寒八友、玉堂富贵等新鲜花草。”

瓷造像有需赘言，佛道两教的瓷像实物至今流传。

文人着作如《长物志、《考槃馀事中就屡屡提到居室布置中的各种陶瓷。

而反映古人生活场景的古代绘画中，也有是都没陶瓷的倩影。