这一次出门，最大的收获就是那一套史记。

这里面可是记录了很多有意思的事情，对于历史，陈文哲还是很喜欢的，要不然也学不好鉴定。

接下来的日子，陈文哲安静了下来，不在到处乱跑。

不过，他在南越也算有了点人脉，就算是在家里，以后也会有人带着宝物送上门来。

当然，这期间他需要雇佣一些中人，去询问一下。

通过回溯那南越历史，陈文哲看到了一些宝物的下落，正在让人攻关，也许就能说动了，让人主动送上门来。

这一天，看过修整之后的陶瓷厂之后，他在自己的办公室里坐下。

喝着当地产地咖啡，陈文哲惬意的拿起一本书。

这是一本《南越汉喃文献目录题要》，里面列举这各种南越历史里的书籍。

现存南越古代汉籍“史记”类文献中，仅以《南越汉喃文献目录题要》所列，史著类即有本国史16种，外国史1种，又列文学类3种，共计20种。

南越古代出现如此多的“史记”类文献，显示了古代南越与华夏文化的密切联系。

而如此多的南越“史记”类文献，其题名是源于先秦的史书通名“史记”，还是太史公书之专名《史记》呢？

从现存材料来看，似乎受司马迁《史记》专名的影响为更大。

陈文哲得到的南越官修的“史记”类五种史书，皆是编年体通史。

但其书题名“史记”，则可以说是受司马迁《史记》的影响。

当然，这些都不重要，重要的是通过这些史记，他能得到什么。

南越古代典籍损毁严重，李朝或有零篇散章传世，却无整部典籍留传；

陈朝散篇较多，整部留传的陈朝仅有《大越史略》，现在文献保存最多的是后黎朝和阮朝。

后黎朝建立已在明永乐、宣德年间，去司马迁《史记》成书约一千五百年，《史记》在越南流传状况已经不详。

但从南越“史记”类文献可以看出，南越陈朝是将《史记》作为史书之正体，故有陈太宗时的官修黎文休《大越史记》，后黎朝亦是，故有黎仁宗官修潘孚先《大越史记》。