天色渐暗，夜幕朦胧，月色掩映，明暗交辉。

寺内众僧皆已回房参禅，唯余石之轩盘膝千手观音座下，微妙灵觉舒展开来，将五百罗汉的奇姿妙态、繁杂手印一齐映入脑海，无一遗漏，无分先后，亦无分主次。

然而一开始，石之轩却并未开始参悟这五百罗汉中蕴含的瑜伽姿势及印诀，反倒是重新回忆参悟天竺武学基础，于有意无意间沉浸入天竺武学的纯粹世界，而尽量避免中土武学干扰。

天竺的内功修练体系，有为法基础在于“气、脉、轮”，即为五气、三脉、七轮。

五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。

三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。

左、右二脉均起自睾丸宫，与中脉平行，贯通七轮。

七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会阴穴。

此间说来繁复，实则与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。

天竺正宗内功，便是循序渐进的通过修炼“气、脉、轮”，而把生命的潜力发挥出来，梵我合一，夺天地之造化，秘不可测。

当然，此间激发生命潜力的说法比较靠谱，而所谓梵我合一、夺天地之造化，则是各具缘法，个凭悟性及造化，对于天竺绝大多数修炼此法的僧众亦是水中捞月，雾里看花，可望而不可即！

与中土道家罕有人臻至天人合一妙境乃是同一道理。

至于如何修炼“气、脉、轮”，激发生命潜力，主流正宗便是瑜伽术，心法则是“梵我合一”，亦或“佛即是心”。

所谓“梵”，万物有一个最高的本体——梵，其实跟道家的“天道”一个概念，梵我合一即天人合一。

当然，这是天竺的原始体系，之后在密宗发展，细分为“身、口、意”三密修法，手印为“身印”的重中之重，通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬。

所谓三密，众说纷纭，可在瑜伽修行上，旨在有相、无相二种。