道经有云：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

“仙化”正是将此理运用到极高深的境地，不再着意于彰显个人、个性之美，不在外貌与气质上与人争锋，只一颗慧心深深契合大自然，借此自然而然的将天地山川的灵秀之美聚于一身。

尘世间，没人能与大自然的瑰丽璀璨争奇斗艳，也就没人能与“仙化”相媲美！

是故，慈航静斋的历代传人的“仙化”气质大同小异，只因那本就是大自然的灵秀之美，只因各人的慧心和经验不同，表现的稍有差别罢了。

而随着道行越深，越是契合大自然，“仙化”就越是魅力无穷，这点差别也会越来越小，最终同归一致，像天道般让人感到难以触摸、难以接近……

此间微妙，直述了最高明的仙道修行奥秘，而非什么观想散花天女之类的佛门小术所能比拟。

反之，身具媚功者就像是一群孔雀中唯一开屏的那个，处处出彩，处处抢眼，爱之者固然爱之切，恶之者亦是恶之深。

天地人三才并列，修媚功者，唯有达到超凡入圣，不着形迹的层次，始能将人之美发挥到无以复加的极致层次，或有资格与天地之美争一日长短！

好半晌，宇文赟才勉强从闻采婷的魅惑中抽出心神，干咳两声，故作姿态道：“昨日突厥遣使觐见，再提和亲之议，不知诸位爱卿以为如何？”

第四百九十八章 无价之宝

话虽如此，但在场除了宇文赟自己以外，各个都是狐狸精、大狐狸亦或老狐狸，怎看不出他脸上、眼中颇有赞同之意？

甚或连他的心思都猜到几分，无非是贪图安逸，不想与敌国征战，沙场涉险，对于突厥和亲结盟之议自是求之不得。

尉迟迥率先回应，“突厥一直庇护伪齐余孽，对山东之地贼心不死，近来又屡屡犯我边界，杀我官民，更谋刺先帝，陛下若是善罢甘休，岂非惹天下人耻笑？”

杨坚紧随其后，“突厥乃虎狼之辈，亡我之心不死，和亲之议未必可信，吾等不妨提出让突厥先送来北齐余孽的人头，以示诚意，再谈和亲修好事宜！”

李穆慢吞吞道：“和亲之盟事关重大，或可放在明日的朝会上，让文武百官集思广益，以策万全。”

幻魔一号冷眼旁观，将三位宰辅的表现与尊主对他们的判断批语一一对比，不由大为心折：尊主所言不差，尉迟迥因孙女成了五位皇后之一，地位稳固，日见骄横；杨坚看似中规中矩，实则跟尉迟迥一样包藏祸心，二人都是想跟突厥开战，并看准了宇文赟贪图享乐，必不愿御驾亲征，那么二人就可寻机掌握兵权，图谋大事；李穆则老奸巨猾，不求上进，只想明哲保身，所言模棱两可，和稀泥也。