如问行道，自有境界分别。

下等之人，积善累德，福荫数代，此是方信得玉如意，早期之道。

中等之人，顺应天人，随波而流，得取善果，此时还需自己动手，是以格局有限，落得罗网，成就不大，以前科举为官的方信，现在的伊爱思，就是此果。

上等之人，潜心默运，不直接出手，而立大教，行教化之事，唯还有教义教派之争，不能尽善尽美，当年方信在那个仙道世界，就几近于此。

而再上，就是方信如今境界，不假于物，不滞于世，与太上同体而行道，行的道，已经如羚羊挂角，等闲一看，无迹可寻，仔细深究，又无处不在，世界洪流，尽在一掌之上，无为而无所不为。

方信在地球上，曾读洪荒流的圣人小说，姑且不论书中那不灭道果，是不是真的存在，单方信这个行道境界，也只有里面的老子可比喻，甚至接近里面的鸿钧了。

听了这话，感觉到方信身上，那滚滚潮流带来的不可抗拒的世界原力，作为神祇的萧红琴，轻轻地叹了一口气，她闭上了眼。

道行远大于神通，方信此道，已经不是七阶八阶能所容纳了，只等功德和力量达成，而蜕化直上了。

当然，最关键的，却可真实指导世界和自己的进程，非是落于纸张和脑海之中。

太上之道，随世而移，不论仁义，而论大道大德，尽善尽美，归于质朴。

这一点，就区别了古今无数圣贤。

一丝金黄色的光辉闪过，却是方信下达着神喻，告之于伊爱思的“新卡达镇”上的神殿，一时间，从神祇的眼中，看见了下面的人类拜下，恭谨又带着惶恐，听候着神喻，也见得匆忙赶到的伊爱思，不得不拜下。

千里之堤，溃于蚁穴。

凌寒之秋，始于一叶。

这道小小的神喻，实是拉开了从塔沙城到整个世界，从奴隶社会到封建社会的人道洪流，一近一远，一内一外，浩浩荡荡，莫可抵御，却尽在手中。

突然之间，方信想起了后土的教义。