第七章 鬼村

烛行录 蓬莱灵海君 1982 字 2022-09-05

废宅寒塘水,荒坟宿草烟。

光济沿着后院水井处所得线索,一路追出叶家庄,渐渐地却是来到了一片荒郊野岭当中,别说见到有人行路,就是连一株树木也没有。

高低起伏的山岗之上,尽是光秃秃的乱石土堆。

光影交错间,显得颇为狰狞。

也就是此时夜色已深,叶家庄左近又不同于县城,乡人日出而作日入而息,是以庄子之外也无甚闲杂人等行走。

不然若真有夜归村民见到眼下的光济,定然要吓得亡魂皆冒,拔头就跑。

毕竟现在的他身形虚荡,轻飘飘如风掠一般,不仅身上是那件白色僧衣,甚至身边还有不知光源的清冷白光存在,照彻得四方皆明,似乎日月火烛复不为用。

要知道,今夜可是初一朔日,莫说是月光了,天上甚至连半颗星子都瞧不见。

结合来看,很难不把光济当做外出夺人性命的鬼物。

不过光济对此,也只是付之一笑罢了。

“这意生身终究是我取巧而来,没有发挥出十成十的威能。若我修的是大乘菩萨道,且有八地的修为,届时弹指之间便可具足一切神通妙用,如何还需在此费力。”

翻过了几座山岗,饶是光济乃中阴之身,无疲劳之感,也不免有些急迫。

毕竟他可以慢慢寻找,但是叶九娘却没那么多时间了。

于是随口抱怨了一句,对自己这意生身有了些不满。

佛陀说法,就众生根机之钝、中、利,演说三乘,分别为声闻称、缘觉乘、菩萨乘。

又称作小乘、中乘、大乘,前二者也合称二小乘,与大乘菩萨道相对。

声闻乘修四圣谛,可证阿罗汉果;缘觉乘修十二因缘,能得辟支佛果;而大乘菩萨道,自凡夫修到成佛,经过五十二阶,可得大乘佛果。

其中有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等。

而意生身,唯有将十地修至第八地不动地的菩萨乘修者,能以无分别智相续任运,不被相、用、烦恼等所动,才能舍离心、意、识、五法、三自性、二无我相,将其修成,达到“得自觉圣智善乐”的境界。

只可惜光济虽是佛门中人,却非大乘弟子,而是观因缘而悟解的缘觉乘弟子。

虽然他如今已将十二因缘法修到了第八境“五尘欲境,心生贪著”这一着,离成就辟支佛果也就剩今世三因、来世二果,但即便是成就了辟支佛果,也不过是略等同于大乘十地中的第六地现前地罢了。

毕竟六地菩萨修缘起观,也是观十二缘起之连环相续,以治众生愚痴烦恼。

是以若想把意生身臻至“自在神通,妙相庄严,圣境变化,同时俱生”的地步,对他而言还是太远了。

再者,现在也不是想这些事情的时机,当务之急,还是赶紧找到那幕后黑手的老窝才是。

又走了约莫三炷香功夫,眼看着脚下山岗愈发平缓,有零零散散的几处坟头出现,眼中的那缕黑气也越加淡薄,与此地本就存在的阴气似是会随时相融。

光济心中知晓,这便是对方有意借这处乱葬岗迷惑气机,摆脱可能存在的追踪者的手段了。

当然,这番动作也说明幕后黑手离此不远,甚至极有可能就在这乱葬岗中。

而且他一路行来,至此已是收集到了足够线索,如今哪怕真是断了联系,他也能凭空续上那缕脉络,继续先前所为。

毕竟十二因缘,业果相随,三世接续,从无间断。

即便光济十二因缘不曾圆满,但借助鬼物残留气机寻觅对方真身所在,对他而言却是手到擒来。

白衣僧人站定不动,手在空中一招,遍及周身三丈的清冷白光旋即凝聚收缩,化作一盏青铜古灯落在掌上。

光济微微一笑,周围乱葬岗中忽有无数浓密黑气腾起,尽数向着灯焰灌注而来,使其发出“噼啪”之声,如被灼烧一般,很快散了个干净。

随着黑气消失殆尽,这处乱葬岗无端也安静了不少,某种一直萦绕于此的诡谲氛围也随之一清。