第六章 邪王再现

大唐双龙传 黄易 2549 字 2022-09-13

跨过门槛,三人彷佛进入另一天地,成真那从街上看去毫不起眼的屋宅,事实上占地颇广,首先是以夯土为墙、土坯起卷式屋顶的打铁工场,制马刀为主,工具设备一应俱存,于此可窥见统万城打铁业的兴盛。

成真见寇仲和徐子陵趣味盎然的审视土坯平顶屋的质料架构,道:这种夯土在这里非常普遍,取之不竭,黏性特强,容易脱水成型,最大优点是隔热性能良好,冬暖夏凉。

两人很想问赫连勃勃是否每起一屋,不是杀起屋的匠人就是杀测试墙身坚固度的兵士,不过想起此问将会大煞风景,只好按下不提。

跋锋寒随手取起一把制成的马刀,问道:铁料是否从附近采回来的?

成真答道:铁料主要由黑水部的铁弗由供应,所以在这里干打铁的,都要看他的指示行事。

穿过工场的后门,是天井院落,上盖天棚,种植葡萄,下开水井,充满生活的气息。

接着是内进的起居室、墙面用木模压印图案花纹,墙挂毛毯作装饰,铺苇席,设地炕、灶台,土墙置壁龛,外挂色彩华丽的帷帘,对寇仲和徐子陵来说,充满异国的情调。

最后是膳厨、马厩、茅厕、窖藏、客舍等附属建筑。

成真发妻早逝,有五子两女,孙子成群,女儿早出嫁,五子中三子娶妻,仍依俗例住在父亲家中,继承父业。

对他们这三个客人都非常热情,招呼周到,充分表现出塞外民族的好客作风。

一顿晚膳在热闹的气氛下进行,出席者只限家内成年的男性,宾主尽欢。

席间寇仲和徐子陵大开耳界,听到不少有关塞外诸族的奇风异俗。

例如奚族的婚娶习俗,在征得双方家长同意后,新婿先把新娘偷走,之后新郎与新娘同到女家生活,到新娘怀孕,夫妇才回归男家。寇仲以他日趋圆熟的突厥话问跋锋寒道:你们突厥人有否这偷新娘的风俗?

跋锋寒道:我们比较像你们汉人,即请人做媒向女方亲,议定需若干牲畜为聘礼。

成真的大儿子木克忽生感触,叹道:我们之所以不远千里的迁到统万来,正是要躲避你突厥人,不愿被掳去作奴隶。

跋锋寒讶道:统万虽非突厥直接管辖的属土,但仍在东突厥的势力范围内,恐仍非乐土。

成真道:突利和颉利作风不同,突利对领地内各民族一向宽容,不像颉利般动辄抢掠掳劫,而统万处于突利的领地内,所以各民族都能和平相处,少有大规模的冲突。

木克接口道:所以统万的人都希望突利能击退颉利,不过突利现在的处境颇为不妙,一边是颉利实力比他雄厚的大军压境,另一边则是栗末的立国,令他左右受敌,形势于他不利,我们只能求地神保佑他。

跋锋寒沉默下去。

徐子陵糊涂起来,问道:在这广阔无际的草原旷漠之地,九成以上是逐水草而居的游牧民族,如何厘定国界或领地?

成真答道:有实力的民族,各自占据随季候转移的大小牧场,以河湖为分界线,弱小的民族若要共享牧场,须按人口向牧场的主子进贡,像统万每年都要向突利献上兵器箭矢,等若缴税。

寇仲抓头道:草原这么大,敌进我退,敌退我进,如何分出胜负?

跋锋寒道:大草原的战争与你们中土的攻城掠地战大不相同,打的是杀人和抢掠的消耗战。例如在你们大隋仁寿年间,突厥的阿勿思力俟南侵当时归附隋室的启民可汗,一次就抢走牲畜二十余万头,令启民可汗无力反击,而对方则势力骤盛,继续其杀人放火行径,当然不在话下。在突厥,只有死在战场上的人才受尊重,还可在墓地旁立石为记,生前一人者立一石,有些人立石以千百块计。

木克道:还有是掳走别族的年轻男女为奴隶,迫他们从事生产,以支持战争。

徐子陵苦笑道:这样以战养战,不要也罢!难怪颉利每次寇边,除杀人放火外,还大量掠夺我们汉人子女,原来是这种草原消耗战的延续。

寇仲沉声道:这恰是颉利的不足处,善攻掠而不善守成,故才要倚赖汉人走狗为他们打头阵。

跋锋寒道:现在有赵德言作颉利的军师,情况有可能改变过来,所以若颉利击垮突利,不但大草原各民族首当其冲,苦不堪言,你们汉人亦将永无宁日。

成真举杯道:夜啦!明天我们再聊过。

三人被安置在后宅的客舍住宿,其布上有如一个泥土制成的平顶帐幕,席地安寝,他们仍未有睡意,坐地挨墙说话。

寇仲道:我们该怎办呢?在这里困等祝妖妇的消息,不知要苦待至何时。

跋锋寒道:我们就以三日为限,等不到祝妖妇的话,立即动程去找马吉,说不定仍来得及。

寇仲道:真奇怪,石之轩既到过赫连堡,为何对统万却过门不入。更令人难解的是他该荒野逃窜,而不应到像统万这种人口密集的地方来。

跋锋寒道:唯一的解释是石之轩摆脱不掉祝妖妇的纠缠,所以回头反噬,甚至曾和祝妖妇交手。祝妖妇因独力不足以缠死他作与敌偕亡之举,被迫向我们低声下气求援。

寇仲见徐子陵一言不发,往他瞧去道:陵少是否再有感应?

徐子陵压低声音道:锋寒兄猜得不错,石之轩终失去耐性,决意全力反击。

两人大讶,问他凭什么如此肯定。