魔渊之妄不好处理，其中有个相当要命的问题。就是那些已经踏入凝元境，开始让真元化神的修士，便不能轻易的踏足魔渊。

道理简单，神元和虚魄以灵脉作隔，便互不相冲。那是修士在灵脉上，虚魄在灵脉下的原因。现在修士自己找下来了，便没有了屏蔽的措施。两者必然发生猛烈的相冲。

轻则修为受损，重则入魔疯狂啊。

为避免这种情况，大修士需要有大愆寺修士以心经进行一对一，甚至是多对一的加护。相当于用苦修士作隔，这些大修士才能下魔渊啊。

这就极大的制约了修士的发挥。要知道，大多数修士因为气运不足或其他原因，穷其一生的精力，也就停留在凝元境。

凝元境可以算是玄天宗的中流砥柱群体，缺了他们，事情当然难办。

这还只是凝元境的情况。哪怕没有凝元，只是通玄的修为，也已经在修炼真元了。通玄修士进入魔渊仍然存在危险。

而入圣之后登临大道之前进入魔渊，那就是纯纯的挑战自我了。若是赢了，自然赢得个道心通明。若是输了，那便是一去不回了。

魔妄是三元之一，本就是修士自己的一部分，要战胜自己其实并不容易。

何况，入圣、乃至成大道者踏入魔渊，必然受到魔渊之底的注视。那是令玄天尊都差点入魔的存在。所以，若非万不得已，谁也不会做这种事。

剩下的，承学境、引气境修为的修士，进入魔渊当然不用担心自己的魔妄会怎么样。毕竟他们弱的跟鸡一样，他们的魔妄同样是弱鸡。既没有实体，也还不会影响修士的内心。

比如这次试炼的士子们，抵达魔渊之后并不会见到自己的魔妄，更不会感觉与以往有任何区别。

他们不受魔妄的影响，当然也就解决不了魔妄这个问题啊。

现在唯一好用的办法，就是大愆寺苦修的办法。他们以封印困住魔妄，又在灵脉之上以苦经对抗魔妄。虽然不治标，但是能守本。

今天试炼，大愆寺全寺苦修都在诵苦经，在加上抄写苦经的士子，都算是在帮助进入魔渊的士子。他们会吸引魔妄的注意力，抑制它们行动。

但如果这样，在渊底的人还是遇到了危险，那苦修士只会说：“苦应自承。”

这可不能怪大愆寺不加以援手。付自安心里都腹诽过，若是离命久执意要去魔渊，付自安可能就不管他了。现在，进入魔渊试炼的士子，在苦修的眼里也是一样的。

所以，苦应自承。

也正是因为这个原因，士子们才会对进入魔渊特别的忌惮。因为他们知道，这地方可不是开玩笑的。自己试炼是真的自己试炼，碰上预料之外的危险，是肯定不会有大修士来救的。

……

付自安修行法又有不同。

魔妄这个问题，可以算是历史遗留问题，像是解不开的死结。逍遥子前辈肯定是看见这个结了。所以他的自在法，便不跟其他修行法一样。

付自安感觉，自在法有独特的解决魔妄之法。具体是什么，可能性很多，付自安还没有悟到。

知之莫名的在魔渊中深眠，但平时又常常待在付自安身边。它早早有了实体，也不完全受到付自安神念的管制。总体看来，它倒是自在的很啊。

付自安看不明白逍遥子前辈的安排，更想不明白其中的道道，只能待修为高了再领悟吧。