要学习水遁，必须是从金遁基础上衍生而成，而不是照本宣科的纯粹经脉穴窍搬运……或者说，这门遁法需得在运转金遁术基础上自然转化，这就需要对天地五行有极深刻的理解才能做到，而不是金是金，水是水的单独术法。

筑基修士无论在境界上，修道时间上，对大道理解上的见识眼光都比较有限，故此修炼五行遁的修士基本上都不得不停留在第一个遁术上，直到他们能深刻理解五行转换的内在基理为止。

这很困难，所以低阶修士在遁法选择上少有选择五行遁的。

李绩同样被困在这一关，但他并不气馁，不敢说对五行的理解能超过他人，但前世的一些知识想来会给他很多帮助，他有的是时间尝试不同的想法。

除此之外，把头顶百会泥丸宫后最后一段人体内飞剑经过的通道改良出膛线的想法已经开始尝试，这同样是个很艰难，很磨时间的工程。

不是说真的在泥丸宫后用小刀刻膛线，而是用法力模型模仿膛线的存在，这和崇骨气旋的基本原理是一样的。崇骨气旋的难点在于要控制稳定好漏斗大小口的比例和坚韧度，以经受澎湃的法力冲击；而膛线模型则需要极其精密的法力模拟，才能在出膛后赋与飞剑稳定旋转的能力。

很多东西需要一点点的确定，比如阴线和阳线的具体数值，这个数值是和剑丸无锋的形状息息相关的；还有缠距的快慢，也需要无数次的尝试，否则飞剑不仅旋转不稳定，而且还会在空中出现翻跟头的情况……

李绩并不认为自己鼓捣出来的这门剑术就是多么的了不起，就能凭此打遍天下，但他觉的凭借自己来自异世的思维能在战斗中给对手一个小小的惊喜。

两个世界的融合，当然会以青空大世界为主，飞剑之术更是如此；他还没狂妄到要去推翻轩辕剑派数万年的传承，渡海曾经说过，《轩辕剑形真解》的精华，基本都是金丹境以上才能修练，就象李绩在闻广峰松鹤亭看到的金丹剑修们的演法，比较而言，筑基境能学的，都是基础的不能再基础的东西。

问题在于，这些基础的东西在成丹前他还得用上百年，他也不可能这百年都龟缩在洞府里，总要搞一，二门足够威力的底牌……