动了人家的蛋糕，就活该被人修理，这就是他三千年修道最终明白的道理。

在比丘僧尸体上找了找，不是为财，而是想找些灵物，他需要简单的布置个法阵，把尸体处理掉！

这也是一种自保！如果他大呼小叫起来，相对于为什么会有比丘僧来杀他，恐怕人们更感兴趣的是他一个佛基都没筑就的人，是怎么做到当场灭杀一个比丘僧的？

一翻寻找，总算是有些收获，不像主世界修士很多大派门徒的纳戒都带自毁装置，这里的僧人们还完全没有这种概念，没有杀人夺宝，又何须防范？

小心翼翼的处理完了痕迹，确定哪怕是菩萨也不能从中得到什么有用的线索，他开始往回走，不是回温柔乡，而是回佛隐寺。

虽然不知道来人是谁，出自哪个寺院？但其杀人动机却是明白无误的，佛隐寺的崛起触动了某个，或者某些人的即得利益，所以要消迩域无形，对佛隐寺来说要做到这一点很容易，把一根和尚做掉就好！

这就是佛隐寺还没达到刹的底蕴，却一心想往上冲的结果！

德不配位，力不从心，就是这样的下场！

三姨娘那里暂时是不能去了，也不知道躲在暗地里的对手们下次派人会不会派的更多更强，这是不能冒的风险，不仅是他的精神力量透支的危险，对那两个弱女子也同样有风险。

在灵山佛门看来，这些女子都是屎-尿捅，扔也就扔了，何需可惜？

一路走，一路暗察伤情，精神之伤，神魂之恙；说严重吧，以他隐藏的精神力之强，好像也不是什么大不了的事；说不严重吧，他现在的载体毕竟不行，短时间的养伤休整也是必须的。

如果不动用他隐藏的精神力量，这样的伤情最少还需要一年时间，而且还不保证会不会留下什么后遗症；

如果动用精神力量全力恢复，哪怕以这具身体之弱，一月也就足够，而且不会留下任何隐伤。