一身道袍的老者，博物学者苍南先生并不多话，食不言，副会长潘西倒是和洛萤谈笑了几句，毕竟洛萤一旦通过考核，归属地就是属于希望城的古物学者，日后常相见，凡事好商量。

从与他们的对话中，洛萤也具体了解到学者们与知识神教以及猎人公会的具体关系。

知识神教虽然名为“神教”，但实际上并没有信奉的神明，学者们崇拜的，敬仰的，追求的，汲取的是这世间的知识，但并没有塑造出一个全知全能的“神明”。

这也就意味着，知识神教实际上是可以容纳不同信仰的人群，有人信仰某个教会的教义，但并不妨碍他终其一生来追求知识。

这也就导致了，知识神教本身是一个松散的团体，大家只是怀着对于知识的追求加入这里，比如求知，求真，求实，探索世界的一切原理，在遗迹中追寻旧时代的风貌，时常为各类问题而发生学术争吵干架。

尽管关于学者身份的认定，废土上公认的是古物学者与更高一个层次的博物学者，前者是在拥有大量旧时代知识的基础上，对于遗迹物品，就是所谓的古物拥有相当程度的了解。

后者呢，则是不局限于物品方面，一名认证成功的博物学者就是废土上的百事通，通晓旧时代与废土上的方方面面。

人力有尽时，即便是身为学者也不可能是生而知之，通晓万物。

学者们的内部，也是根据个人研究方向的不同，有着不同的擅长，有人痴迷于旧时代的文学，收集各种旧时代的书籍报纸杂志，甚至是遗迹中的小纸片传单也不放过。

有人痴迷于旧时代的国度与社会风貌，想要从中分析出涅槃的真正原因。

有人沉浸于旧时代的一切，那些具有历史感的东西，失去的，消散的总是更能够让人感到珍惜。

工业，农业，医学，理科，兽类，天文地理，医药百工，方方面面，只可惜的是，知识教会的学者成员增长的速度极其缓慢。

成为一名学者，对于废土上的人来说太过奢侈，太过美好，也很难去想象需要花费多少时间与精力投入其中。