旁侧纵有奴军想要冲上来扑杀这些陷入阵中的淮南军卒，旋即又被两翼步卒以刀盾劈砍格退。槊兵们继续挺槊往敌阵冲去，每进一尺，必有奴兵身死。如此直接扎入奴阵数丈之深，左近奴众俱都四散以逃，不敢再上前强阻。近千敌军竟就被这百数悍不畏死的淮南军直接凿穿冲开！

士气就是用这种方式来影响着战场上的每一个角落，假使这一营淮南军在看到敌军势大后稍有迟疑停顿，接下来自然会被奴军强射反击，极有可能全军覆没于此。即便是快速抽身脱战，也很有可能会被奴军衔尾追射，同样要付出极为惨重的代价，才有可能摆脱掉奴军的追击。

可是现在，他们一往无前的直接冲杀入阵，虽然在这冲阵途中亡者近半，然而最终却是奴军受不了惨重之伤亡而溃逃。

“贼将勿逃，献首助我封侯！”

凿穿敌阵之后，兵尉抹去满脸迸溅的血水，稍辨方向便往奴将逃跑的方向继续追去。其部众自然亦步亦趋，奋力追上，至于那些伤重难行的兵众们，则就地团坐起来，树枪于身前，以血抹额，口呼杀奴口号，过不多久，便有战场上游走的后继之军行来，将他们接应而出。

其实讲到基层的组织力，奴军较之淮南军并不逊色多少，甚至犹有过之。像是其中一些占数甚多的杂胡义从们，更是不乏父子同居行伍，世代供奉小帅、酋长，讲到战阵行伍中的配合，甚至已经深入到生活中、刻入到骨子里。更何况本身生活便不是稳定农耕，多有居无定所的迁徙，在应对变数诸多的战斗时，那种近乎习惯的执行力本身就是精兵基础。

这样的组织方式，一旦在打起顺风仗的时候，无论是联合杀敌又或是哄抢物资，都是娴熟无比、所向披靡。可是一旦遭遇逆境，那种大势倾颓、万众崩溃的局面也绝非将领们能够制止。

要知道那些基层的兵长们除了这个身份之外，还有一个身份就是宗主、家长，身边这些士卒不独只是他们的袍泽战友，更是他们的亲人、家产，一旦遭遇逆境，首先想到的必然是保全自己和家产，罔顾军令。

军法不敌人性，任何精锐之强军，之所以一定要强调军纪军法，就是要通过这些严明周密的军令，将士卒们身上除了行伍之外的社会组织尽力剥除掉，要做到父子无视、军令必行。更有甚者，甚至在行伍之外的整个社会构架都要偏向于军法来搭建。

此时距离天亮尚还有一段时间，石虎在千数亲信的保护下匆匆逃离，动静虽然不小，但除了近畔一些奴兵奴将们察觉之外，前线那些混乱的将卒们并无所觉。

奴将麻秋在接过了石虎留下的旗号仪仗之后，并没有如石虎临行时吩咐的去通知诸将次第脱离战阵，因为这只是一句废话，如果奴军还有能够次第脱战的余地，何至于连主将都要临阵脱逃！所以眼下诸将能够有几人逃出生天，真的要各安天命，派人去传信，能不能在乱阵中找到人传递命令且不说，更有可能将主将已逃的消息扩散阵中，造成更大的混乱。

“南贼恃凶穷迫，要将国人赶尽杀绝！大军远于外国，若是溃散而逃，则绝无生机！唯今只有集众共保，方可杀出一条活路！”

接手旗鼓之后，麻秋也不再作什么壮声激励，此前由于淮南军那些宣言的缘故，石虎只将羯胡将士们留在身畔。此前虽然带走千数人，但乱战之际兵卒多望主将旗号，又陆续有许多羯胡士卒向此处聚来。有的心知石虎已逃，当即便顺着那个方向追撵而去，但混乱中有更多的因为不明底细，只是乱糟糟聚集在旗号周围。

等到石虎逃走过了一刻时间，麻秋才登台叫嚷道，为了表示他所言之事实，更亲自搭弓射向那些冲向石虎逃窜方向的奴众，又名骑兵们追剿一通，然后才让人敲响了旗鼓：“稍后一战，不为功业，只为求活！凡欲生者，以旗为号，随我冲出！”

说罢，他便命人将石虎的旗鼓仪仗搬上了马车，率领着自己嫡系尚存的几百人马，往与石虎逃往方向向悖的一方冲去。左近奴众们就算没有听到号令声，但也看得到旗鼓的移动，俱都下意识追随上去，很快便聚起了两千多人马，而且在前线战场中仍然陆续有奴军溃众追赶而来。

“奴军败了，奴军败了！”