青行灯咬断自己的手指，以鲜血和断指在画卷上书写：“旅途罹病，荒原驰骋梦魂萦……蝶兮？人兮？”

“旅途罹病，荒原驰骋梦魂萦”取自百年前松尾芭蕉遗世的俳句，寓意行旅中病了，梦在枯槁的荒野上回荡。

青行灯以这句传世俳句作为开头，编写属于蝴蝶的故事，借助自身百物语的特性，扭曲蝴蝶的根基，将其视作是松尾芭蕉死后梦境所化的精怪。

此举好处在于青行灯能够借用有着“俳圣”别称的松尾芭蕉的名气，引动冥冥之中一句句传播于世的俳句力量。

“寒鸦栖枯枝，深秋日暮时。”

“听得猿声悲，秋风又传弃儿啼，哪个最凄惨。”

“凉秋九月白荻放，一升露水一升花。”

一声声，一句句来源于扶桑各地学习俳句之人的意念汇聚而来，让蝴蝶身上的月光染上了病气，琉璃光辉中也是染上了些微文气。

“化作我的百物语之首吧！”

青行灯看着根基变化的蝴蝶，哈哈大笑起来，拿着断指手舞足蹈的在空白的画卷之中勾画起蝴蝶的形象。

每一笔，每一画的完成，都意味着蝴蝶被更进一步的扭曲根基，绚烂的颜色的花纹，让蝴蝶眼前的一切成了万花筒，而在其迷迷迷糊间，听到了一个人在他耳边轻声念叨。

“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

这段源自于《庄子·齐物论》的话语好似洪钟大吕，让半睡半醒的蝴蝶精神一振，瞬间从扭曲之中清醒过来，他也是抓住机会，借助残留的庄周梦蝶法门真意，反向吞噬百物语之力。

一道道蝴蝶纹路出现在同他对应的浮世绘上，青行灯见状，面怒狰狞，又是咬断一根手指，不断以鲜血覆盖蝴蝶的纹路。

可那庄周梦蝶之法，虽不是单纯的梦道之法，却也常借梦境修行，其中蕴含的“物化”概念，哪怕是对玉宸也有不少的指引作用。

此刻，玉宸将自身部分感悟传授给蝴蝶，让这琪的转世，名为些许“物”“我”两化而融为纯一的道理，分辨出他我之别。