“也就是说，文道判定文章好坏的标准，十有八九是一种‘主观’的标准。也正是因为这个标准偏向于‘主观’，所以说，才必须有‘传播度’这个纠错机制？”

没错，哪怕是基于“有限前知”的“预判”，也必须有标准。

因为，就算是不需要经过思考的“预判”，也是“针对某件事的判断”，是一个“答案”。

而任何“答案”，都有其对应的“问题”。

如果根本就没有“问题”，那“有限前知”就相当于无中生有出了一个无因之果。这不对，有限前知下，因果只是不严格按照时间顺序发生，而不会有“无因之果”。

那么，铸造文道的天眷遗族，究竟选择了哪一个“谜面”呢？

“若以‘文章’而论，那么第一个想到的‘主观标准’，应该就是‘精神’，或者文章背后所蕴含的‘美’——各种各样的‘美’的概念。”王崎说道。

宋史君再一次点头：“兴许是这样吧？”

“那么，问题来了。”王崎直接站在书桌上，高深说道：“美的标准是什么？”

“嗯？这……”宋史君摇了摇头：“若要问我什么东西美，我倒是能够说一说，但是若要问我‘美’是什么，我反倒不知道应该怎么说了。”

“那么，我就姑且来做一个定义好了。”王崎清了清嗓子，道：“‘美’，是能引起智慧生物某种思维活动的特定结构——这个概念，你有什么问题吗？”

宋史君摇了摇头：“不甚精确，但是一时之间也想不到更好的了。”

“那么，‘美’的标准，实际上是在肉体上咯？”王崎说道：“最近闹得很大的化身逆主，其实就是说明，思维其实很受物质肉身的限制。光是不同的肉身，就能将对于异性的审美彻底改写。”

“那么，这个‘文学的美’，到底是个什么标准呢？”

说到底，“美与丑”，也不过是智慧生物自己创造出的一种相对概念——天地不仁，以万物为刍狗，自不会亲自动手为每一个“刍狗”都打上一个“美”或者“丑”的标签。自然规律中，根本没有写明什么是“美”什么是“丑”。“我之丑奴彼之美人”的情况也不是不可能发生。

那么，文道若是以“美”为评判标准，那它又是谁的“美”呢？