一口木棺竖立，里面竖葬着温九鹤。

一个男人，与女尸上下对应着同时竖立。

………

【问题就在这儿了，数具飞天女尸的棺材去哪里了？不该只有温九鹤在占用着的这一口。】

花与雾先记下这个问题，接着倒推。

这个侧墓葬的格局，出现了二点问题。

①人棺分离

木棺由墓顶降到了墓底，原本“向上飞升”的寓意变成“向下坠落”…？

小主，

【墓主的寓意就是向下坠落，这里的依旧是向下坠落…？】

【必然有戏伶的篡改？只不过…】

花与雾轻轻蹙眉，发觉了一些不对头。

②位置互换

女尸不在棺内，棺里躺着不相干的野男人温九鹤。这意味着“飞蛾”脱离了“茧”，而“茧”被一个替代品占据。

并且温九鹤体内多了彩线蛊虫。

那么无论是先前还是现在。

都有的共同点是，

①借悬棺之形，行困尸之实。

飞天女尸被悬吊于墓顶，姿态如飞天，表面上是悬棺葬的“凌空不落地”。

但飞天女尸被束缚在献祭舞姿里，永远定格在“舞罢，犹待神来”的那一刻。

无论是在为墓主，还是被迫为戏伶，都是这样。

【戏伶的篡改是，…？】

②借飞蛾之意，行堕落之实。

墓主看中的不是飞蛾的向上飞升，而是飞蛾的趋光性的自毁与破茧后的短暂生命，这些全用于繁衍。

他将“飞升”颠倒为“向下寄生”，让女尸成为源源不断产出鬼蛾子的虫巢。飞天女尸的“飞升”，是被无数鬼蛾子借体而生。

【戏伶的篡改则是将鬼蛾子里面种上他自己的蛊虫？】

这两者，悬棺的凌空，让飞天女尸无法入土为安。

飞蛾的待飞，让飞天女尸永远停滞于生生死死之中。

看起来都是很圆满的布置。

那么，戏伶是近水楼台先得月，墓主的墓葬看起来都如此圆满了。

戏伶只是在取代鬼蛾子吗？